□重庆晨报特约撰稿 赵式

重庆南山黄葛古道，有一块无字碑颇为引人注目。

无字碑在古道中段，俗称“假马路”的那一段石梯的右侧，是古人在峭岩上所凿。石壁四周雕有朵朵祥云，如意雕花镶边，因石壁上面没有一个字，俗称“无字碑”。

古碑左侧，雕有一尊石鼓大象。石象刻得栩栩如生，蹄踏石鼓，耳大眼圆，举目远眺。右侧雕有一尊石鼓貔貅，貔貅雕得活龙活现，脚跨石鼓，肚大头圆，威风凛凛。两尊造型雕刻工艺精湛，颇具匠心。只是经几百年风雨冲刷，石头风化严重。

笔者早年家居长江南岸黄桷垭，那个年代交通基本靠脚力，在城里读书的我经常往来于黄葛古道（原称老君坡），每次均能看见“假马路”下方石梯右侧有不少刻字的摩崖碑文，这块无字的古碑格外引人注目。先父是镇上中学教授文史的先生，对这片土地的历史比较熟悉。我曾问过先父无字碑的情况，他说，只知道这碑是明末清初时期打造，具体来历不清楚。

岁月不拘，时节如流。经整修后的黄葛古道，如今早已成了一条旅游打卡热门线路，有关部门在“无字碑”侧竖了一块说明牌：“无字碑”幅宽二点二米，高三点五米，加上两侧的石像和貔貅造像，幅宽四点二米……

黄葛古道历史，在盛世修志的热潮中，也逐步得以厘清。相传明末战乱，民生凋敝，黄葛古道所在之老君山上方的老君洞道观，曾被焚毁，复修后亦是苦日子难捱。南明兵部尚书、抗清名将张京，率部驻扎在黄桷垭的十余载期间，鼓励百姓大力发展生产，搞活商贸流通，整修道路，百姓祥和，道观安宁。老君洞道观的道士们，为表达对张京的感谢，决定为其树碑立传，鉴于当时天下还不太平，故打造“无字碑”，暗暗为其歌功颂德。“无字碑”的如意框边、大象和貔貅，按古时的寓意，简而言之，即吉祥如意、驱灾辟邪、镇宅保平安等。

笔者的岳父母家曾在原黄桷垭正街的“张京营寨”地块。黄桷垭正街变身为黄桷垭老街，“张京营寨”重新问世后，喜爱文史的笔者对张京曾做过系统的了解——

张京（1580~1659年），字肖极（亦作肖吉），湖北汉阳县丰乐里人。他当童生时，就慨然立下了以天下为己任的志向。1618年张京乡试中举后，历任陕西三原教谕、固原知州、延安同知等职。后经洪承畴推荐，任洮岷兵备副使，戍守西北边境，以谋略与治军能力强闻名。1644年，北京、南京相继失陷后，张京率部入川，协调夔州、巫山诸抗清武装收复重庆，击溃张献忠余部。先由南明隆武帝朱聿键令张京担任四川巡抚，后由南明永历帝朱由榔加封其为兵部尚书、赐“西天砥柱”御匾，总督四川军务，“收余众、规全蜀”。1646年重庆再次陷落后，张京退守长江南岸黄桷垭一带，依托南山一带山高林密的地形修筑营寨，坚持抗清十余年，直至1658年兵败被俘。吴三桂以高官厚禄诱降，张京严词拒绝，狱中作《绝命诗》，后被杀害，享年80岁。

张京率部驻扎在南岸黄桷垭一带时，实行耕战结合的方针，成为当时川东抗清的中坚力量。他以黄桷垭为核心，修建了集居住、观察、防御于一体的营寨工事，与周边诸营连成一体，形成易守难攻的山地防御体系，多次击退前来围剿的清军。

在此期间，张京协调王光兴、郝永忠、谭氏兄弟等“十三家兵”，注意召集流散士兵，使兵势逐渐强盛起来。在管辖区域内，采取措施严禁扰民，让老百姓安居乐业。组织士兵耕种闲置田地，补充保障军队粮饷，被赞“撑住西川半壁天”。

从1652年起，洪承畴、李国英先后派人招降张京，甚至采用扣押其子的办法威逼就范，张京均严词拒绝。

顺治十五年（1658年），张京率十二万大军围攻重庆，因谭氏兄弟内讧降清，在敌内外夹击下兵败，部下溃散，他拒绝突围，坦言“余年八十，殉国已晚，能不改衣冠见先帝地下，于愿足矣”，次日被俘。

张京坚守长江南岸十余年，以耕战保民、以忠节殉国，成为巴渝抗清史中极具风骨的人物，其事迹与营寨遗址、无字碑，留存于黄桷垭老街和黄葛古道，成为纪念忠烈的地标。黄桷垭至南山的主干道，因张京在此兴文抗清、休养生息，明朝遗民将这条主干道命名为崇文路，以纪念其忠义与教化之功，现仍用其名。