□重庆晨报特约撰稿 熊昕

细雨蒙蒙，从边城一路西行。平坦的龙凤坝，浅丘如浪，薄雾缭绕。

在清溪场“司城村”窄巷前，脚步被眼前兀自矗立的防火墙“绊”住了。

门墙上方，“杨氏土司城”赫然入目。墙身爬满深绿藤蔓，墙缝间钻出倔强的野草。修缮过的院门两旁，一对石狮肃穆挺立。门框两侧有副楹联：入门须切垂牛暮，奉祀勿忘汗马功。

推门入内，院子比我想象中小很多。周围墙体斑驳，颜色黯淡发青。地面石板青苔漫漶，古朴厚重。前厅和戏楼以及厢房保留完整，雕梁画栋已然褪色，隐约可见当年的气势与辉煌。

八十岁的司城村老支书杨光明，现是司城遗迹守祠人。他告诉我，正堂柱子粗大，柱础石磉墩挖空，是为了防潮通风，木柱对穿对过，几百年未腐烂。

秀山置县始于乾隆元年，以县西一百八十里的高秀山为名。而秀山杨氏土司历史，可追溯南宋淳祐十二年。杨光彤因平蛮有功，授平茶承化军民土知府，开启杨氏家族在这片土地长达四百八十余年的统治。从宋理宗宝祐元年算起，到清雍正十三年改土归流，平茶洞土司历二十世二十二传。

在厢房墙壁上有副楹联：上联“守祖宗一脉真传曰勤曰俭”，内容说的是杨氏家训。秀山清代举人杨毓秀为土司杨光彤后人，嘉庆年间中举，一生朴雅嗜学，曾任凤台书院院长，生徒数百人，被尊为大师。其任德阳教谕期间，大力革除弊俗，饥年带头捐俸赈济，修建节孝牌坊，一生清介有声。下联“高悬祖训清白传家有遗风”说的是杨氏家族“四知”家风。东汉名臣杨震做太守时，路过昌邑，县令王密是他举荐的官员，夜里怀揣十金相送。杨震拒之，王密说“暮夜无知者”，杨震答：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”“四知”家风被杨氏后人世代传颂。

在司城村，仍能感受到“清白传家”遗风。当地政府在土司府旧址打造了清廉文化阵地，修建“四知园”“奉公台”“清风廊”。

后墙上，青质石碑竖向镌刻着汉隶族规，其中一句：“乡邻之间，以和为贵。若有纷争，先求和解。若不可得，公议以决。”这句话简洁朴素，却蕴藏着杨氏处理周边关系的秘诀。秀山地处渝鄂湘黔四省交界，自古“蛮夷”杂居。杨氏做法是：能调解的不动用武力，能公议解决的不诉诸公堂。

当天，我赶上村里调解一起宅基地纠纷。村干部没直接判定是非，而是把当家人请到祠堂，泡上茶慢慢谈。两家最后各退一步，握手言和。村干部说：“在祠堂里谈事，有祖宗看着，大家心里有杆秤。”

距司城千米之遥，有座建于元代的客寨风雨廊桥。桥长近六十米，木质结构，有廊有顶，上覆青瓦，两侧栏杆长凳，由九十三块青砖铺设成通道，桥下清澈见底的平江河缓缓流淌。这条河，杨氏土司官员走过，征战土兵走过，赶场百姓走过，挑担货郎走过。几百年间，桥上的横木换了又换，河里的水淌了又淌，桥头的古树已萌发新芽。

桥这头是司城，那头是广袤田野。稻田间荡漾着清清浅浅的水波，新插的秧苗随风摇曳，绿色一直铺到山脚。厚重的云贴着远处的高秀山移动，在淅淅沥沥的雨幕中，分不清哪是天上云，哪是山间雾。

此刻，金灿灿的阳光斜斜照进土司城，将防火墙的影子拉得很长。粗笨的砖墙，像老人佝偻的脊背，默默诉说着曾经的雄浑与威严。走出土司城，夕阳将高秀山镀上一层金色，龙凤坝辽阔旷远，田野草木葱茏。沉沉暮霭中，青山绿水间，白底青瓦的土家民居上空，一缕缕炊烟袅袅升腾。回头看那堵防火墙，夕阳下格外高大，青砖泛着温暖光晕。六百年了，它还在。它见证了杨氏土司的兴衰，见证了秀山历史的变迁。

斯人已去，城垣渐颓，但镌刻在石碑上，传诵在口耳间的家训遗风，却如一股清泉，仍在无声流淌。潜移默化，润物无声。在秀山期间，我接触了不少杨氏后人，身份不同，职业各异，但说起家风家训，都能说上几句。那种勤俭、诚信、和睦的品质，早已入脑，入心，融入了血脉。

车子缓缓驶离司城村，风从平江河畔吹过来，带着泥土和青草的气息。后视镜里，那堵防火墙越来越远，渐渐消失在沉静的暮色中。而高秀山下那股绵延了六百年的清风，却一直吹拂着。